N16. Texto

Manifiesto Córdoba 2016

El Tercer Milenio se abre para la Humanidad con muchas incertidumbres, pero también con no pocas oportunidades.

Cuando aún no hemos dado respuesta a tantas aspiraciones del pasado, comparecen nuevos problemas e inquietudes asociados a ese fenómeno controvertido y complejo que llamamos globalización. Y sin embargo, nunca el horizonte ha sido tan dilatado como lo es para los hombres y mujeres de comienzos del siglo XXI, ni nunca hemos dispuesto de tantos recursos y posibilidades para construir el futuro y cumplir la promesa de felicidad que imaginaron los poetas.

Cultura y Ciudad son dos factores decisivos en la consecución de ese objetivo. Despojada de un sentido excluyente o reduccionista, la idea de cultura se ha enriquecido hasta tal punto que no sólo alude a la producción literaria, artística e intelectual, o a los sistemas de valores y creencias, o a los estilos de vida.

Cuando hoy hablamos de cultura nos referimos a una realidad vastísima, abierta y plural, que pone en marcha unos procesos en los que desempeñan un papel determinante las nuevas tecnologías de la información y la comunicación. Desde la tensión permanente entre tradición e innovación, entre lo individual y lo social, lo local y lo global, la cultura es actualmente el ámbito de la creatividad donde se expresan las actitudes, las conductas y los valores más dispares, pero también una condición inexcusable para el desarrollo sostenible respetuoso con el medio ambiente, la creación de empleo, la igualdad de género y la cohesión social.

La Ciudad, ese complejo entramado de relaciones y valores donde convergen pasado y futuro, tradición y cambio, memoria y deseo, es ante todo un lugar de encuentro y convivencia en el que identidad y diversidad han de reconocerse mutuamente desde el principio democrático de ciudadanía. La Ciudad ha favorecido siempre la integración sin anular las diferencias, ha estimulado la evolución y el progreso sin renunciar a sus raíces. Cultura y Ciudad son, pues, dos referentes insoslayables en un diálogo en el que la conservación del Patrimonio Histórico está íntimamente vinculada a su acrecentamiento, y en el que la cultura se erige como una garantía del pluralismo democrático, como un objetivo estratégico para el desarrollo de la ciudad y como un elemento esencial en la construcción de la Europa de los ciudadanos.

En el umbral de un nuevo siglo, Córdoba tiene ante sí un reto singular e ineludible. La que fuera Colonia Patricia y Capital Omeya, la ciudad en la que convivieron tres culturas, la que aportó su propio legado a la Europa del Renacimiento y el Barroco, la que por su historia ha sido reconocida Ciudad Patrimonio de la Humanidad, no puede sustraerse a los desafíos que nos plantea el mundo actual ni puede renunciar a salir al encuentro del futuro. Así se plasma en la iniciativa ciudadana, refrendada por acuerdo del Ayuntamiento Pleno, para poner en marcha un ambicioso proyecto que sitúe a Córdoba en condiciones de convertirla en Ciudad Europea de la Cultura en 2016.

Disponemos de nueve años para presentar una candidatura, que cuenta con el respaldo unánime de los distintos estamentos y colectivos ciudadanos, y que ya ha recibido el apoyo de otras ciudades y de importantes personalidades. Para alcanzar esa meta habremos de emplear todas nuestras energías y capacidades creativas, convirtiendo esta iniciativa en un proyecto de futuro, en una seña de identidad para la Córdoba del Tercer Milenio. Un proyecto que asuma y renueve aquella aportación singular a la historia común europea: la del diálogo y la convivencia entre las distintas culturas, contribuyendo a potenciar el papel de Andalucía como plataforma privilegiada para el encuentro cultural de Europa con el resto del mundo.

Un horizonte de futuro, y este proyecto lo es, no se construye sino con la integración de voluntades, con la participación y el compromiso de todos los cordobeses y cordobesas. El 15 de diciembre de 1994 la declaración de CÓRDOBA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD nos enorgulleció a todos. Aquel reconocimiento venía a refrendar el indiscutible valor del pasado y la memoria de nuestra ciudad. Ahora, ocho años después, tenemos una buena ocasión para ensanchar ese horizonte, para apostar decididamente por el futuro, poniéndonos en marcha para hacer realidad el deseo de que Córdoba en 2016 sea la Ciudad Europea de la Cultura.

Vota por Córdoba. Capital Europea de la Cultura http://www.candidatecities.com/

Adhierete a Córdoba. Capital Europea de la Cultura http://capitalcultural2016.cordoba.es

N16. Galería

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COrdoba

N12. Texto

TANGO A LA MAQUETA DE CÁDIZ

Te va a descubrir mi coro

ese tesoro

que Cái encierra, que Cái encierra,

que vamos a vé la maqueta

entre recuerdos

de Independencia, de Independencia.

La hizo Carlos III,

un Rey puntero,

vente conmigo te vi a guiá,

nos vemos dando un paseo

que nos lleva hasta el Museo,

Museo Municipal.

Y con emoción

te enseño yo las murallas

entre sueños de proclamas

¡viva la Constitución!

Mira qué primor

cómo se ven los baluartes,

qué calles con cuánto arte

tiene la tierra que me parió.

Y después te enseño los monumentos,

son un portento,

vistos así en miniatura,

recuerdos de liberales

entran y salen

de La Alameda hasta Cortadura.

El Cádiz que tanto quiero

parece un escaparate

Cuando te contemplo

yo tan chiquita, tan reducía,

por ná del mundo te cambiaría,

y si es mentira que a mí me maten.

Porque sé que es de madera,

que de otro modo me la comiera,

porque estás, Cádiz, después de verte,

tan de caoba, para comerte:

de chocolate, de chocolate.

Coro "Bátmonos, que nos vamos" (1990). Letra: Antonio Burgos. Música: Antonio Martín. Dirección musical: Leonardo Calle

Primer Premio de su especialidad en el concurso del Carnaval de Cádiz

N12. Galería

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CAdiz

N8. Texto 1

GABRIEL CAMPUZANO: IMAGINACIÓN Y MEMORIA

José Manuel Caballero Bonald

La aventura fotográfica de Gabriel Campuzano delimita un campo artístico de palmaria singularidad. La imaginación y la memoria se han aliado para crear una obra que parece compartir otras formulaciones expresivas, especialmente vinculadas al lenguaje pictórico. No me refiero ya a un aspecto puramente técnico sino a una literal concepción estética. Ni que decir tiene que el tratamiento que ha utilizado Campuzano para canalizar sus fotografías participa de un hábil y profundo sentido creador, pero sobre todo de una fértil capacidad indagatoria en la búsqueda de equivalencias entre el arte y la realidad, o entre la memoria y la realidad. En este caso, el fotógrafo no ha pretendido reproducir una escena o un paisaje concretos, sino que los ha descifrado; no los copia, sino que los interpreta. Podría añadirse que adapta el mundo observado -evocado- a su propia invención de la realidad. No otra es la atribución esencial de toda creación artística.

El tiempo y el espacio comparecen en la obra de Gabriel Campuzano de un modo particularmente significativo. La manipulación del original fotográfico genera dos efectos en cierto modo complementarios: la indefinición temporal y la vaguedad espacial o -por usar las palabras del propio autor- una especie de deliberada “abstracción espacio-temporal”. Todo está sugerido, esbozado, como vislumbrado a través de una visión ensimismada de la realidad. Y eso añade sin duda una nueva sugestión a los temas elegidos. “No sin ser deformada puede la realidad exhibir sus enigmas”, dejé dicho en un poema y me tienta asociar ahora esa aseveración a esta admirable muestra fotográfica. Las deformaciones de los objetos, las indeterminaciones formales de los escenarios, es decir, esa suerte de “deconstrucción” que utiliza Campuzano para intensificar el sentido de lo real, tiene aquí también el valor de una reflexión en torno a la propia experiencia. El hecho de modificar los datos que suministra el espacio físico coincide con esa porción de inventiva que se alberga siempre en la memoria.

La memoria es el factor desencadenante, la materia prima del presente trabajo fotográfico. Pero la memoria suele actuar de una manera enigmática, impredecible. Intentar reproducir el contenido de esa memoria no tiene por qué parecerse a un acta notarial, a un reflejo fiel de la realidad acotada en cada fotografía. El que recuerda inventa de algún modo, aporta siempre algo que no pertenece ya exactamente al recuerdo fidedigno. Y eso es lo que le ha servido a Campuzano, creo yo, de guía estética y de instrumento de trabajo. La imagen fotográfica desvela así alguna zona no prevista, añade trazos desconocidos a los que proporciona la realidad, crea una nueva dimensión estética en el observador.

Cuando Campuzano se refiere a la “ciudad-imaginario” está definiendo en muy buena medida el más expresivo soporte dialéctico de su obra. Esos perfiles urbanos sólo bosquejados teóricamente en la imaginación son, por el contrario, más incitantes y efectivos que los procedentes de la realidad. Es como si los deliberados desenfoques, las complejidades de la mirada, propiciaran el descubrimiento del lado oculto de esa realidad. La “ciudad-imaginario” de Campuzano es la ciudad alojada en su memoria. Todos esos emblemas urbanos -“estación, fortaleza, catedral, ayuntamiento, palacio, mercado, plaza, cementerio”- pertenecen a otros tantos recuerdos andaluces del autor, pero trascienden su carácter habitual, anecdótico, para mostrarnos el fondo de todos esos recuerdos, su más eficaz y fascinante condición estética.

Si la fotografía detiene el normal transcurso de una determinada realidad, las que aquí se exponen rebasan ese concepto y abarcan un nuevo ámbito de significaciones. Me refiero sobre todo a una evidencia irrefutable: la de que Campuzano ha convertido su experiencia de la vida en experiencia artística. Y que lo ha hecho con una inteligencia y una singularidad que no dudo en calificar de modélicas.

N8. Texto 2

Gabriel Campuzano

1. Andalucía sigue siendo una realidad discutida en múltiples aspectos de su identidad. La complejidad territorial y sus desequilibrios, con la complicidad de no pocos intereses espurios, han desarrollado una emblemática que no acepta con facilidad las capas de ambigüedad necesarias para el establecimiento de conexiones. Aún así, la pausada observación del conjunto de imágenes realizadas en sus ocho capitales, con el grado de abstracción espacio-temporal que aportan las técnicas y manipulaciones de la película instantánea, desvela la deseada ciudad-imaginario que nos es común.

Estas fotografías reflejan una visión personal enraizada en el imaginario más íntimo y en la propia memoria, pero muestran también una unidad -construida de imágenes- que convoca argumentos con proyección colectiva. En todo caso, representar la ciudad es una manera de hacerla: de crearla con los propios recuerdos.

Para materializar todo ello se ha determinado que la ciudad encontrará su mejor representación, más allá de imposibles planimetrías tridimensionales, esféricas y multicapa, en el “álbum reflejo de sus más emblemáticos elementos urbanos” . Estación, Fortaleza, Catedral, Ayuntamiento, Palacio, Mercado, Plaza, Cementerio... Cada uno de estos ocho elementos urbanos ha sido fotografiado ocho veces, en las ocho ciudades. De ese archivo documental resultante se ha seleccionado una imagen por cada ciudad y elemento urbano. Mezcladas, constituyen el álbum de alcacogrhujamase.

2. El proyecto, presentado a la Beca de Proyectos Fotográficos convocada por Cajasol, se suma a otros y forma parte de una toma de posición más amplia. Documenta un archivo de las ciudades próximas que se une a otros dos preexistentes, ya que trabajo desde hace tiempo en el registro tanto de la ciudad cotidiana como de las ciudades esporádicas. Un conjunto que pretende la reconstrucción, a partir de la propia memoria, de la ciudad habitada como una ciudad-imaginario.

Manifestar expresamente que mis trabajos fotográficos están ligados a la memoria puede resultar redundante, porque la fotografía -por su propia naturaleza- lo está sin más remedio. En todo caso, quiero fotografiar en el tenue espacio habilitado entre lo real y lo imaginado, mediante la reconstrucción de los recuerdos almacenados previamente en la memoria. Por otra parte, la elección técnica que supone optar por unos soportes fotográficos tan concretos tampoco es ajena a lo descrito. Para finalizar, me gustaría destacar solo tres argumentos técnicos:

. El aspecto de fotografía antigua es ilusorio. Me importa más la atemporalidad que se extiende sobre lo fotografiado, porque la ambigüedad a la que se ve sometido lo evidentemente contemporáneo (que no se oculta) deviene en una forma de abstracción temporal.

. La escasa nitidez suele estar asociada al nulo valor fotográfico. Esa falta de definición genera una alusión tan imprecisa respecto de los espacios fotografiados que debe considerarse como una forma de abstracción espacial.

. Estas fisuras se ensanchan con la manipulación que permiten los soportes instantáneos. El proceso es tan aleatorio que asocia para siempre cada imagen a un descubrimiento.

N8. Galería

alcacogrhujamase

Ciudad-Imaginario

N4. Texto

ALCACOGRHUJAMASE. Ciudad-Imaginario

Desde antes de 2000, en mi trabajo fotográfico se ha asumido la idea del archivo como depósito del imaginario personal y almacén de la memoria sin los límites del tiempo y del espacio impuestos a las iniciativas proyectuales. También como una superación -en cierto modo- de la propia idea de proyecto como único motor creativo. En este contexto, "ALCACOGRHUJAMASE. Ciudad-Imaginario" sí es un proyecto y se plantea con la intención de explorar la capacidad de las imágenes almacenadas en estos archivos para generar nuevas propuestas creativas, de las que pueden -a su vez- retroalimentarse física y conceptualmente.

La intención principal ha sido aplicar los conceptos básicos de "Archivos C. Ciudad-Imaginario" a las ocho ciudades de Andalucía, para indagar sobre el imaginario urbano común desde una determinada propuesta formal comprometida con la creación fotográfica. En la práctica, se ha planteado la selección de 8 imágenes realizadas sobre 8 elementos urbanos (Estación, Fortaleza, Catedral, Ayuntamiento, Palacio, Mercado, Plaza, Cementerio), en cada una de las 8 ciudades (AL CA CO GR HU JA MA SE). A partir de esta "base documental" de 512 pholaroids se ha seleccionado una imagen de cada elemento urbano y ciudad, para construir un álbum con 64 vistas de esta Ciudad-Imaginario.

La propuesta se presentó, en febrero de 2007, a la convocatoria de la Beca para Proyectos Fotográficos de Cajasol y fue la mejor valorada por el jurado, compuesto por Dª Teresa Siza (Directora del Centro Portugués de Fotografía, Oporto), Dª Marta Gili (Directora del Centro Jeu de Paume, París) y Dº Pablo Juliá (Director del Centro Fotográfico Andaluz, Almería). Como resultado de ello se encuentra en fase de producción a cargo de la entidad bancaria y su exposición y publicación se realizarán en marzo de 2008, bajo el comisariado de Dº Ignacio González (Editor de la revista Photovision).

En los dos años de desarrollo de este proyecto, se han producido materiales, no solo fotográficos, que no podrán ser incluidos en su formalización final debido a múltiples condicionantes. En estas páginas serán recuperadas algunas reflexiones y líneas de trabajo posibles, no del todo desarrolladas, junto con diversas imágenes que no pasaron el corte predeterminado por el número 512 (8 x 8 x 8).

Apuntes para un plano de ALCACOGRHUJAMASE

El trazado planimétrico de una realidad territorial se realiza habitualmente mediante técnicas que permiten "la proyección del terreno sobre un plano horizontal -real o imaginario- de referencia". Es evidente el atractivo que ofrece cualquier especulación que pueda plantearse con esta sencilla definición de planimetría, una de las partes fundamentales de la topografía, cuando la propia territorialidad es tan imaginaria como el plano sobre el que debe proyectarse.

Los apuntes gráficos que se muestran a continuación han sido esbozados en paralelo al desarrollo del proyecto "ALCACOGRHUJAMASE. Ciudad-Imaginario" y se ofrecen aquí como invitación a quien pueda estar interesado en el desarrollo de esta línea de trabajo.